qhalam.blog.ir

بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون

qhalam.blog.ir

بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون

مشخصات بلاگ
qhalam.blog.ir

در این وبلاگ به حول و قوه الهی در مورد برخی از حوادث و مسائل فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و علمی (علوم حوزی) بحث می شود امید است با نظرات خود به غنای مباحث کمک کنید

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۱۳ بهمن ۹۵، ۲۲:۵۴ - محمد روشنیان
    درسته
  • ۶ بهمن ۹۵، ۲۲:۰۰ - ..جهان ..
    احسنت
  • ۳ بهمن ۹۵، ۱۶:۱۳ - یا حسین
    جالبه

۱۹ مطلب با موضوع «اجتماعی» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : به نظر من نجابت و حیا باید در ذهن آدمها باشه چون هستند آدمهایی با پوشش و ظاهر مذهبی ولی بی حیا و به دور از نجابت و آدمهایی با پوشش و ظاهر غیر مذهبی ولی با حیا و با نجابت

گفتم : کسی نمی تونه منکر وجود این جور آدمها که گفتید باشه و همینطور نمی تونه منکر این باشه که حیا و نجابت باید از سطح ظاهر بگذره و به درون انسان نفوذ کنه اصلا هدف اصلی از این احکام ظاهری مثل حجاب و مواظبت از نگاه هم همینه اما نمی شه به این بهانه ها بگیم رعایت ظاهر لازم نیست 

چون اولا : نباید فراموش کرد خدایی که این احکام ظاهری رو قرار داده ازهمه ما داناتره بنابراین حتما این احکام حکمتهایی داره که ممکنه همه اونها رو ما ندونیم 

ثانیا : حیا و نجابت مثل خیلی از خصوصیتها و مهارتهای دیگه یک دفعه به دست نمی یاد نیاز به تمرین و تکرار برخی رفتارها داره حالا شما فکرش رو بکن تو جامعه ای که پوشش ها نامناسبه و کسی هم ضرورتی برای مواظبت از نگاه های خودش احساس نمی کنه - به جز افراد خاصی که در هر شرایطی می تونن خوب عمل کنن -  کی می تونه تمرین حیا و نجابت کنه ؟ اغلب مردم تو همون مراحل اولیه اسیر جو غالب می شن 

ثالثا : کسی که حیا و نجابت درونی داره در ظاهرش هم باید نشانه هایی داشته باشه تا دیگران مجبور بشن حریمش رو رعایت کنن یک آدم بی حیا و بی نجابتی که می خواد مزاحمت برای کسانی ایجاد کنه وقتی ظاهرها مثل هم باشه علم غیب نداره که تشخیص بده این شخص اهل حیا و نجابت درونیه و اهل برخی از کارها نیست    

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : چرا ما برای نصف مردم دنیا مرگ طلب می کنیم در حالی که اونا برای ما زندگی می خوان؟

گفتم : ، اولا ما فقط مرگ بر آمریکا و انگلیس و اسرائیل می گیم که اینها هم در مجموع حدود پنج و چهار دهم درصد جمعیت جهان رو دارن

ثانیا : به جز اسرائیل که مردمش مثل حکومتش غاصب محسوب می شن ما مرگ رو برای مردم این کشورها که نمی خوایم ، برای نظام ظالم و سلطه گر این کشورها طلب می کنیم که اینهم در واقع به معنای طلب نابودی اونها نیست ، اگر نظام حاکم بر این کشورها واقعا دست از ظلم و سلطه گری بردارن و کاری با کشورهای دیگه مخصوصا با کشور ما نداشته باشن و یا اسرائیلیها فلسطین رو به صاحابانش برگردونن ما دیگه مرگ برای اونها طلب نمی کنیم

ثالثا : کی می گه اونا برای ما زندگی می خوان ؟ اونها برای ایران بلکه همه جهان اونم مردم ایران و جهان مرگ می خوان ، کی بمب اتمی انداخت تو هیروشیما و ناکازاکی و این همه آدم کشت؟ کی حامی داعش آدم کشه ، کی از برخی کشورهای عربی برای کشتار مرد و زن و کودک یمنی حمایت می کنه؟ کی هر روز اینهمه مرد و زن و کودک فلسطینی رو می کشه؟ کی صدام رو تحریک کرد به جنگی که حاصلش چند صد هزار شهید و چند صد هزار جانباز شیمیائی و غیر شیمیائی بود؟ کی مسافران غیر نظامی و بی گناه هواپیمای مسافربری ما رو شهید کرد؟ کی ما رو تحریم دارویی کرد تا مریضهای ما به خاطر کمبود دارو بمیرن؟ 

بسم الله الرحمن الرحیم 

گفت : چرا برای اینکه مردها به گناه نیفتن زنها باید حجاب داشته باشن، خب مردها نگاه نکنن

گفتم : اولا که قرآن کریم هنگام بیان علت حجاب حرفی از محافظت از مردها نمی زنه بلکه حجاب رو برای محافظت از زنها در برابر آزار و اذیتها و سوء استفاده ها می دونه

ثانیا : اینطور نیست که مردها در این رابطه تکلیفی نداشته باشن ، اونها هم مأمور هستن که نگاه خودشون رو کنترل کنن

ثالثا : اسلام دین تعاون همه افراد امت اسلامی است ، چه اشکالی داره که زنها با حجابشون به مردها کمک کنن ، همونطور که مردها با کنترل نگاهشون می تونن به زنها کمک کنن تا محیط زندگی زنها امن و آرام باشه

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : نمی شه نیمی از جامعه رو که زنها هستند از نقش آفرینی در جامعه دور نگه داشت

گفتم : در این رابطه باید به چند نکته توجه داشته باشیم

1-      ضرورت وجود زنان در برخی مشاغل بیرون از خانه غیر قابل انکاره ، اما این به معنای این نیست که بدون هیچ ضابطه ای زن ها تشویق به ورود در هر شغلی بشن ، چون برخی شغلها از اساس با روحیه لطیف خانوم ها سازگار نیست

2-      در مشاغلی  که ضرورت داره زن ها حضور داشته باشن باید با رعایت ضوابط شرعی کاری کرد که  کسی نتونه از حضور زنها سوء استفاده کنه و زن ها بتونن با آرامش خاطر و احساس امنیت به کارشون بپردازند

3-      خانه و خانواده هم بخشی از جامعه است بلکه خانواده مهمترین نهاد جامعه است واین غلطه که تصور کنیم جامعه از بیرون دیوارهای خانه شروع میشه بنابراین نباید کارهای بسیار با اهمیتی که زن ها درون خانه  و برای پشتیبانی از خانواده انجام می دن قربانی اشتیاق افراطی برخی برای حضور زنان در خارج از خانه بشه و گرنه ضرر های جبران ناپذیری به جامعه وارد خواهد شد ، ضررهای  عظیمی که جامعه غربی الآن به اون ها مبتلاست و راه برون رفت از اون رو هم پیدا نمی کنه  

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : اگر مردم رو از چیزی منع کنی حریص تر می شن به عنوان مثال توی کشورهای غربی نسبت به ارتباط با جنس مخالف حساس نیستند به همین خاطر این مسألة جذابیتش رو از دست داده اما تو کشور ما که نسبت به این مسأله حساس هستیم مردم هم  بهش حرص بیشتری دارن .

گفتم : اولا این حرف که می گن اگه مردم رو از چیزی منع کنی حریص تر می شن اگه هم درست باشه باز دلیل نمی شه که ما جلو بعضی کارها رو باز بذاریم تا هر کس هر کاری می خواد بکنه باید سنجید آیا ضرر حریص شدن مردم بیشتره یا ضرر اون کار به عنوان مثال کسی قبول می کنه به یه نفر که دیابت داره اجازه بدیم هر چی خواست قند مصرف کنه به این بهانه که اگر منعش کنیم حریص تر می شه؟

ثانیا این حرف به صورت کلی درست نیست بعضی چیزها هستند که اگه کسی سراغشون بره معتادشون می شه و رفته رفته حریص تر می شه مثل مواد مخدر ، کسی که سراغش بره بهش اعتیاد پیدا می کنه و دیگه هیچ وقت سیر نمی شه ، مسائل مربوط به ارتباط با جنس مخالف هم اینطوریه هیچ وقت جذابیت خودش رو از دست نمی ده بلکه اگر کسی سراغش بره  بیشتر طلب  می کنه و دیگه به کم راضی نمی شه ، الآن تو کشورهای غربی و همینطور کشورهای غرب زده تقریبا تو همه فیلمها و تبلیغاتشون حتی تبلیغات کالاهای بسیار کم اهمیت مثل قوطی کبریت هم از زنان نیمه عریان وصحنه های محرک استفاده می کنن این نشون دهنده اینه که این مسائل به هیچ وجه جذابیت خودش رو از دست نداده     

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : تو دنیای جدید نمی شه زن ها رو تو خونه نگه داشت و به علل مختلف زنها مجبورن درجامعه حضور داشته باشن ، به خاطر همین دیگه نمی شه زنها رو مجبور به حجاب کرد

گفتم : اتفاقا به همین دلیل حجاب در دنیای جدید لازم تره ، چون اگه قرار بود زنها تو خونه بمونن که نیازشون به حجاب کمتر بود ، چون اگه نگیم همه ، بیشتر اونهایی که تو خونه هستن محرم زن هستن و در برابر اونها حجاب لازم نیست

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : ما در تاریخمون شخصیت های مانند کوروش رو داریم که اولی قانون مربوط به حقوق بشر رو اعلام کرده چه نیازی هست به شخصیت هایی که از نژاد های دیگه هستن اینقدر توجه کنیم؟

گفتم : اگه منظورت از شخصیتهای مربوط به نژاد های دیگه پیشوایان دینی ماست ، باید بگم که مقایسه اینها با هم از اساس غلطه چون کوروش شخصیتی است که اگر چیزهایی که دربارش میگن درست باشه یه شخصیت ملی است مربوط به میراث تاریخی ما که باعث افتخارهمه ماست مثل همه جنبه های مثبت میراث ملی و فرهنگی ما ، امّا پیشوایان دینی ما پیشوایان دین ما هستند و همونطور که دین بالاتر از همه چیزه شخصیت های مربوط به اون هم بالاتر از همه شخصیتها ست ، علاوه بر این دین یک موضوع  فرا ملی و فرا نژادیه  و نمی شه گفت چون پیشوایان فلان دین از نژاد ماست پس اون دین خوبه و چون پیشوایان فلان دین از نژاد ما نیستند پس اون دین به درد ما نمی خوره ، بلکه معیار سنجش دین درست یا نادرست بوده اون دینه دقیقا مثل علم یا تکنولوژی هیچ وقت کسی می تونه بگه ما اصلا تکنولوژی نمی خوایم چون  بسیاری از مخترعین ومکتشفین این تکنولوژی از نژاد ما نیستندً؟!

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : اگه انقلاب اسلامی خوبه چرا این همه مشکلات ؟ چرا این همه مفاسد اداری ؟ چرا این همه مفاسد اخلاقی در جامعه؟

گفتم : گذشته از اینکه این حرف نشون دهنده غفلت از ثمرات عظیم انقلاب اسلامی است که خودش جای بحث داره ، خودش هم حرف درستی نیست چون هرچیز خوبی ممکن به عللی دچار آفت هایی بشه ، که در این صورت باید تلاش کرد آفتها رو از بین برد نه اینکه  در اصل اون چیز خوب شک کرد ، به عنوان مثال وجود یک بیمارستان توی یک شهر چیز خوبیه حالا اگه بعضی از پزشک های این بیمارستان یا برخی از مسئولینش فاسد بودند یا به عللی نمی تونستند اهداف این بیمارستان رو دنبال کنند این باعث نمی شه کسی به خوب بودن وجود بیمارستان در شهر شک کنه بلکه همه سعی می کنند مشکلات رو حل کنن .

انقلاب یعنی دگرگونی اوضاع مملکت و اسلام هم دین همه ماست ، بنابراین انقلاب اسلامی به معنای اینه که ما اوضاع مملکت رو طوری تغییر بدیم که به طرف اسلامی تر شدن کشور پیش بریم ، کدوم مسلمونه که اصل این مطلب رو قبول نداشته باشه ، البته ما در کنار موفقیت های بزرگ دچار مشکلات و اشکالات بزرگی هم شدیم که باید همه فکر وذکر ما برطرف کردن اینها باشه که این هم همکاری همگانی ملت و دولت رو می طلبه و فقط بر عهده دولت نیست .

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : به نظر من تخصص مهم تر از تعهده چون شما اگه مجبور بشی خانوادت رو بفرستی مسافرت و مجبور باشی بین یک راننده غیر متعهد که رانندگی بلده و یک راننده متعهد که اصلا رانندگی بلد نیست یکی رو انتخاب کنی حتما راننده غیر متعهدی رو که رانندگی بلده انتخاب می کنی و خانوادتو دست راننده متعهدی که اصلا رانندگی بلد نیست نمی دی چون معلوم نیست اونا رو سالم به مقصد برسونه

گفتم : در هر کاری به همون انذازه که تخصص مهمه تعهد هم اهمیت داره ولی همونطور که تخصص مورد نیاز هرکاری با کارهای دیگه فرق داره تعهد لازم در اون کار هم با کاری های دیگه فرق داره

یه شغل هست که میزان تعهد کمتری نیاز داره مثلا توی همین مثالی که گفتید ،همینکه راننده در طول مسافرت کاری با خانواده شما نداشته باشه کافیه و تعهد مورد نیاز در شغلش رو داره ، نیاز نیست که حتما اهل نماز و روزه و ذکر و دعا باشه و اگر در این حد هم نبود و شما احتمال دادید که خانواده شما رو مورد تعرض قرار بده اگر بهترین راننده دنیا هم باشه خانوادت رو دستش نمی دی

یه شغل هم هست که میزان تعهد بیشتری نیاز داره مثلا اگه کسی مسئولیتی داره که با بیت المال سر و کار داره باید اونقدر تعهد داشته باشه که دستش به دزدی دراز نشه و اگر این میزان از تعهد رو نداشته باشه به هیچ وجه شایستگی اون مسئولیت رو نداره  

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : من که بالاخره نفهمیدم نصحت خوبه یا بده ، آقایون رو منبر می گن خوبه ، تو فیلما یه جوری نشون می دن که انگار همه ازش تنفر دارن.

گفتم : نصیحت یعنی خیر خواهی به خاطر همین هم تو حدیث هست که هم نصیحت کردن خوبه وهم نصیحت پذیرفتن ، البته هر کسی صلاحیت نصیحت کردن رو نداره و کسی هم که صلاحیت داره باید در وقت مناسب و به شکل مناسب نصیحت کنه ، این هم که می بینی بعضی ها از نصیحت بدشون میاد یا به خاطر اینکه شخص نصیحت کننده رو لایق این کار نمی دونن یا اینکه نصیحت در وقت مناسبی یا به شکل مناسبی  انجام نشده ، بعضیا هم از اساس با بعضی چیزهای خوب مشکل دارن  هر چند همه شرایطش رعایت بشه ، رفتار این جور آدمها هم اصلا ملاک ارزشیابی هیچ چیزی نمی تونه باشه.