بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون

فرازی از دعاهای صحیفه امام الساجدین علیه السلام

خداواندا ... می دانم ... که محبوب ترینِ بندگانت پیش تو کسی است که در برابر تو تکبر نکند و از اصرار بر گناه بپرهیزد و همواره از تو طلب مغفرت کند و من در پیشگاه تو برائت می جویم از تکبر و  به تو پناه می برم  از اصرار و از تو به خاطر کوتاهی هایم طلب مغفرت می کنم  

 فرازی از دعای دوازدهم 

۱۶ آذر ۹۵ ، ۱۳:۳۳ ۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰

محلل

بسم الله الرحمن الرحیم

☝️گفت : جلو دادگاه خانواده مرد و زنی رو دیدم که سه بار از هم طلاق گرفته بودند و حالا با یک مرد بیگانه قرار می ذاشتن که بیاد با اون زن ازدواج کنه و طلاقش بده تا دوباره برای مرد اول حلال بشه به این مرد واسطه هم مثل اینکه می گن مُحَلِّل یعنی حلال کننده .

این واقعا چه جور فتوائیه ؟!  توهین به زن دیگه چه جوری ؟

👈گفتم :

✅اولا این فرمایش صریح قرآن در آیه ٢٢٩ و ٢٣۰ سوره بقره است 

✅ثانیا : این حکم قرآنی برای دفاع از زن ها در برابر ظلم برخی از مرد ها وضع شده 

به خاطر اینکه این مطلب خوب روشن بشه چند نکته رو باید توضیح داد

✳️ ۱.  اختیار قبول یا عدم قبول ازدواج با زنه در مقابل اختیار طلاق یا عدم طلاق با مرده

✳️ ٢. برای استحکام نهاد خانواده در اغلب موارد به صرف طلاق ، زن و مرد به صورت کامل از هم جدا نمی  شن بلکه تا پایان عِدّه طلاق که تقریبا سه ماهه مرد می تونه به اصطلاح از طلاق خود رجوع کنه یعنی از طلاق صرف نظر کنه و بدون اجرای عقد مجدّدِ ازدواج ، همسر خود رو نگه داره

✳️ ٣. در این تقریبا سه ماه زن و مرد در حالت نه ازدواج نه طلاق قرار دارن زن برخی حقوق ناشی از ازدواج مانند حق مسکن و خوراک و پوشاک رو داره و برخی دیگه رو نداره

✳️ ۴. برخی از مردها با سوء استفاده از این حکم زنهاشون رو طلاق می دادن سپس مدتی از عِدّه رو که سپری می کردن درست قبل از پایان عِدّه رجوع می کردن و این طلاق و رجوع رو به شکل مکرّر  انجام می دادن و با این کار زنهاشون رو مدّت های طولانی تو این حالتِ معلّق بین ازدواج و طلاق نگه می داشتن  خداوند متعال برای جلوگیری از این ظلم دستور صریح در قرآن صادر فرمود که طلاقِ دارای امکان رجوع فقط دو باره و در طلاق سوم دیگه امکان رجوع نیست و امکان ازدواج دوباره مرد اول با این زن هم وجود نداره و این مرد اگه خواست باید با یه زن دیگه ازدواج کنه و این زن هم اگه خواست باید با یه مرد دیگه ازدواج کنه بله اگر به هر دلیل مرد دوم با اختیار خودش و بدون هیچ اجباری این زن رو طلاق داد یا از دنیا رفت امکان ازدواج مرد اول با این زن فراهم می شه که هیچ لزومی هم نداره

⬅️شکل واقعی حکم به این صورته منتهی بعضی از روی بی عقلی سه بار طلاق رو اجرا می کنن بعد پشیمان می شن و برای اینکه دو باره با هم ازدواج کنن این حکم رو به این به شکلی که شما حکایت کردی اجرا می کنن

۲۴ آبان ۹۶ ، ۲۰:۴۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

پوشش بانوان

بسم الله الرحمن الرحیم

☝️گفت : پوشش خانم ها در غرب بر اساس قاعده آزادی در  پوششه و این یک قاعده طبیعی معقوله

👈 گفتم : لباس 👕رو انسان برای پاسخ به یکی از نیازهای خود می خواد  همونطور که غذا 🍔و دیگر چیز هایی که انسان به دنبال اونه هر کدوم پاسخ به یکی از نیازهای مختلفشه

نیازی که انسان با لباس به دنبال برآورده کردن اونه هر چند زیبایی بیشتر🌹 نیز می تونه باشه ولی در درجه اول ایمنی ☂از خطر هاییه که در صورت نبود لباس در کمینشه

خطر هایی که در صورت نبود لباس انسان رو تهدید می کنه آسیب دیدن از گرما و سرما و آزار و اذیت جنس مخالفه که با دیدن اندام برهنه او تحریک شده و در صدد دست درازی 🐍 به او بر میاد

خطر سرما و گرما به شکل یکسان هر دو جنس مرد و زن رو تهدید می کنه ولی خطر دست درازی جنس مخالف برای زن بیشتره چون اندام زن لطیف تر  وجذاب تر از اندام مرده ولی قدرتش برای دفاع از قدرت مرد کمتره پس زن برای ایمنی در برابر این خطر نیاز به پوشش بیشتر داره 

ولی خنده دار😏 اینه که در فرهنگ غرب درست بر عکس🙃 این قاعده طبیعی معقول با شعارهای به ظاهر زیبا و عوام فریبانه ای مثل آزادی در پوشش ، زن رو تشویق به برهنگی و جلوه گری بیشتر می کنن و اونو در معرض خطر بیشتر 💥قرار می دن

۰۳ آبان ۹۶ ، ۲۲:۵۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حج و فقرا

بسم الله الرحمن الرحیم

☝️گفت : وقتی اینهمه فقیر و مریض و جوان ازدواج نکرده داریم چرا پول هامون رو صرف حج کنیم و به جیب آل سعود بریزیم؟

👈گفتم :  نکته اول اینکه دو جور حج داریم حج واجب و حج مستحب

✳️حج واجب که واجبه و هیچ مستحبی مانعش نمیشه 

✳️حج مستحب هم مثل همه مستحب ها حکمتی داره و فایدش فقط ثواب اخروی نیست برکات این جهانی هم داره از جمله مطّلع شدن مسلمانان سرزمینهای مختلف از اوضاع و احوال و مشکلات هم ، قدرت نمایی  سالانه مسلمانان با این اجتماع عظیم ، تحول معنوی بسیاری از حاجی ها که بسیار مؤثره در سلامت اخلاقی جامعه و فوائد دیگر

✳️بنابراین وقتی خداوند متعال کارهای مختلفی رو مستحب کرده یعنی هر کدام فوائد مادی و معنوی زیادی برای مردم داره  

✳️درسته که در شرایط خاصی برخی مستحب ها نسبت به برخی اولویت پیدا می کنن ولی اینکه به شکل کلی بگیم مردم برن سراغ مستحب هایی مثل حج و نماز و روزه مستحبی و در مقابل مستحب هایی مثل کمک به فقرا و کارهای عام المنفعه رو کم ارزش جلوه بدیم یا بر عکس بگیم برن سراغ مستحب هایی مثل کمک به فقرا و کارهای عام المنفعه و در مقابل مستحب هایی مثل حج و روزه و نماز مستحبی رو  کم ارزش جلوه بدیم این باعث محروم شدن جامعه و افراد از برکات مادی و معنوی برخی از مستحب ها و تک بعدی شدن جامعه و افراد میشه

✳نکته دوم هم اینکه فواید حج برای افراد و جامعه اسلامی اونقدر زیاده که می ارزه پول براش خرج کرد هر چند مقداری از این پول ها بره تو جیب آل سعود در هر کاری باید سبک سنگین کرد و منافع و ضرر هاش رو با هم در نظر گرفت و بعد قضاوت کرد


۰۳ آبان ۹۶ ، ۲۲:۴۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آیا خدماتی که برخی حاکمان قبل از انقلاب یا خلفاء صدر اسلام انجام داده اند شایسته تقدیر نیست ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

طبق آیات قرآن کریم و روایات شریف حق حاکمیت بر مردم اختصاص به پیامبر و امامان معصوم  صلوات الله علیهم دارد و در زمان غیبت ایشان ، اختصاص به فقهاء جامع الشرایط دارد بنابراین هر کسی غیر از معصومان و فقهاء جامع الشرائط خود را بر مردم حاکم کند طاغوت است و همه کارهای او غاصبانه است چرا که چنین کسی همانطور که حق حاکمیت بر مردم را ندارد ، حق تصرف در بیت المال ، حق عزل و نصب مدیران بخشهای مختلف ، حق اعلان جنگ و صلح و حق به خطر انداختن جان مردم برای فتح سایر سرزمین های دیگر را هم ندارد بنابراین اعمال او هر چند به ظاهر خدمت به مردم یا خدمت به دین خدا به نظر آید ، نه تنها شایسته تقدیر نیست بلکه به خاطر غاصبانه بودن سزاوار سرزنش وعقاب هم است  به عنوان مثال شخصی که بچه ای را دزدیده حتی اگر بیش از پدر و مادر آن بچه به او خدمت کند مجرم محسوب می شود چرا که او سرپرستی این بچه را غصب کرده و او نه تنها حق نگهداری این بچه را ندارد بلکه حق انتخاب یک مدرسه خاص و یا حق انتخاب یک لباس خاص و حتی حق نقل مکان او را ندارد و همه این کارها برای او جرم محسوب می شود و مستحق مجازات است

۱۹ مهر ۹۶ ، ۲۲:۱۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آیا درست است که مردم را به زور به بهشت ببریم؟

بسم الله الرحمن الرحیم

جواب این سؤال با توجه به دو نکته روشن می شود

1.    چنین چیزی از اساس امکان ندارد چون به بهشت رفتن منوط است به ایمان یعنی عقیده صحیح و عمل صالح یعنی انجام واجبها و ترک حرامها بنابراین حتی اگر کسی را وادار به انجام عمل صالح کنیم باز نمی شود عقیده صحیح را او به تحمیل کرد چرا که عقیده یک امر درونی است و قابل تغییر با اجبار نیست

2.    اینکه نمی شود کسی را به زور به بهشت برد به این معنا نیست که حکومت اسلامی نسبت به بهشت و جهنم مردم بی تفاوت باشد بلکه حکومت اسلامی علاوه بر تبلیغ دینی و تشویق مردم برای حرکت به سمت بهشت وظیفه دارد محیط جامعه اسلامی را به گونه ای سامان دهد که زمینه گناه و حرکت به سوی جهنم کم شود و زمینه عمل صالح و حرکت به سوی بهشت برای افراد بیشتری فراهم شود تا اگر کسی خودش خواست به سمت بهشت حرکت کند موانع کمتری بر سر راه او باشد و زمینه بهتری برای او فراهم باشد

 

۱۴ مهر ۹۶ ، ۲۱:۲۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آیا فرضیه تکامل واقعا علمی است؟

بسم الله الرحمن الرحیم

فرضیه تکامل همانطور که از اسمش پیداست هنوز در حد یک فرضیه است و یک قانون مسلّم علمی نیست و حتی هنوز یک نظریه هم نیست ( نظریه ، فرضیه ای است که صحتش با شواهد متعددی تأیید شده ولی هنوز  به عنوان یک قانون مسلّم پذیرفته نشده است) 

و اولین اشکال این فرضیه هم همین است که حتی طرفداران آن یقین به صحت آن ندارند ولی با اغواگری رسانه ای چنان مسائل مختلف علم زیست شناسی را با آن تحلیل می کنند که گویا یک قانون مسلّم علمی است 

اشکال دیگرش هم این است که یک عده با ادعای علم حرفهای خنده داری را مطرح می کنند و عده دیگری هم بدون فکر این حرفهای خنده دار را به عنوان مطالب علمی می پذیرند به عنوان مثال در یک برنامه مستند درباره شیوه تولید مثل گیاهان چنین ادعا می شد که گیاهان پس از مدتی به اهمیت رنگ در جذب جانورانی که نقش واسطه را در فرایند تولید مثل گیاهان دارند پی بردند  در نتیجه گلها و میوه هایی با رنگ های متنوع تولید کردند از آن طرف هم جانوران که تا آن زمان اشیاء را به شکل سیاه و سفید می دیدند چشمان خود را تکامل دادند تا این رنگها را درک کنند 

آیا این تحلیلها مانند فیلمهای تخیلی و خنده دار نیست؟

خنده دارتر از همه اینها این است که کسی نمی پرسد این گیاهان از کجا فهمیدند چیزی به عنوان رنگ وجود دارد آن هم رنگی که جانوران دارای چشم کشفش نکرده بودند و یا از کجا فهمیدند که جانوران چشم دارند و یا از کجا فهمیدند که رنگ برای جانوران جذاب خواهد بود و یا جانوران که چشمانشان توان درک رنگ را نداشت چطور متوجه شدند که گیاهان در گلها و میوه های خود رنگ ایجاد کرده اند تا چشم خود را تکامل دهند و هزاران سؤال بی پاسخ دیگر که اگر پرسیدی دستور سکوت صادر می شود مبادا پیش فرض غلط و بدون دلیل و ناشی از دگماتیزم مادی گرایانه ی حضرات که عدم وجود خالق مدبّر است تَرَک بردارد و ان هم الا یظنون - وماذا بعد الحق الا الضلال( و سخنانشان حدس و گمانی بیش نیست - و پس از حق چیست جز گمراهی؟)


۰۶ مهر ۹۶ ، ۲۱:۲۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

نظامات اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : به نظر من چیزی به عنوان نظام اقتصادی اسلامی یا نظام سیاسی اسلامی یا شادی اسلامی و سایر چیزهایی که با پسوند اسلامی میگن نداریم وگرنه تو این چهل ساله ی جمهوری اسلامی  یه چیزی ارائه می کردن 

گفتم : اگه منظور شما از اقتصاد اسلامی و شادی اسلامی و سایر چیز ها اینه که ما در میان آیات قرآن کریم و روایات شریفه یک مجموعه داشته باشیم که به شکل اختصاصی به تمام جزئیات این امور پرداخته باشه بله نداریم . نظام اقتصادی اسلامی و یا شادی اسلامی و یا خیلی از چیزهای دیگه که پسوند اسلامی به خودشون می گیرن به این معناست که مبانی و چهارچوب کلی و اهدافشون اسلامی باشه الآن به عنوان مثال نظامات مختلف اقتصادی غرب چطور به وجود اومدن ؟ با ظهور جهان بینی جدید غربی که یک دفعه متولد نشدن بلکه افراد مختلفی در طول این مدت بر اساس مبانی واهداف و چهارچوبهای متناسب با این جهان بینی جدید اونها رو به تدریج طراحی کردن . اصلا مگه امکان داره که اسلام یا هر دین دیگه برای سیر تا پیاز هر چیزی به صورت جزئی حکم و دستور العمل داشته باشه اگه اینطور بود قرآن کریم و احادیث شریفه درمجموع هزاران هزار بلکه میلیون ها میلیون جلد باید می شدند البته این رو هم باید گفت که طراحی نظام اقتصادی اسلامی و سایر نظامات اسلامی لزوما کار حوزه های علمیه و علما نیست بلکه علما وظیفه اصلیشون اینه که احکام  مرتط با نظامات اسلامی رو از جهت مبانی و  اهداف و چهارچوبها از قرآن کریم و احادیث شریف استنباط کنند و به عنوان مواد خام برای نظام سازی در اختیار افراد  خلاق و مبتکر و متخصص در طراحی نظامات قرار بدن و علما وظیفه خودشون رو انجام دادن حالا اگر مسئولین ما به علل مختلف نتوستن یا نخواستن به دنبال اینطور افرادی باشند تا نظامات مورد تأیید اسلام زودتر طراحی بشه اشکال از خودشونه البته این رو هم باید بدونیم که عدم ورود اسلام به جزئیات اموری مانند اقتصاد و غیر آن یک حکمت هم داره و اون اینکه می شه در زمانها و مکان های مختلف طبق اقتضائات زمان و مکان نظامات مختلف طراحی کرد که در عین اسلامی بودن در جزئیات با هم تفاوت دارن دقیقا مثل نظامات مختلف اقتصادی یا سیاسی غربی که با وجود اختلاف در بسیاری از جزئیات همه غربی محسوب میشن و در آخر هم بد نیست برخی احکام مربوط به چهارچوبها و اهداف شادی در اسلام  به عنوان نمونه مطرح بشه تا گفتگو خیلی کلی نشه. به عنوان مثال رقص غیر زن و شوهر برای هم دیگه حرامه برخی از انواع موسیقی حرامه ایجاد مزاحمت برای دیگران به بهانه خنداندن مردم حرامه مسخره دیگران برای ایجاد خنده حرامه و همچنین هدف از شادی وتفریح در اسلام غفلت و بی خیالی نسبت به دنیای اطراف نیست بلکه بازیابی نشاط برای فعالیت در زمینه معاش و معاده . اینم باید بدونیم که تعیین ضابطه برای اینجور چیرها فقط مخصوص اسلام نیست به عنوان مثال هیچ جای دنیا اجازه نمی دن برای شاد کردن برخی از مردم آبروی یک عده دیگه رو ببرن

۳۱ شهریور ۹۶ ، ۲۰:۳۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

بهشت غربی

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : به نظر من اون بهشتی که تو قرآن اومده بعضی از کشورهای غربی تو همین دنیا درست کردن پس چه بهتر که اینهمه این در و اون در نزنیم  و همون کاری رو کنیم که اونها کردن

گفتم : همونطور که قرآن می فرماید راه از بیراهه مشخص شده (قد تبین الرشد من الغی) یکی راه دنیاست که فعلا بالاترین حدّش کشورهای غربی هستند که ادعا دارن چیزهای قشنگی مثل قانون نظم  رفاه عمومی بهداشت عمومی  پیشرفت و نعمتهای دیگه دنیایی رو یکجا با هم دارن اما این ادعا حتی اگه درست هم باشه یه مشکل داره اونم اینکه کیفیت و کمیت و مدّتش محدوده به هر کسی بعضیاش به مقدار خاصی و در طول چند دهه عمر این دنیاییش میرسه تازه مریضیها و رنجها و غم ها و از دست دادن عزیزان و دیگر مشکلات و تلخی ها هم کنارش هست که معمولا هیچ آدمی از اینها بی نصیب نیست علاوه بر این مشکلاتی مثل بحران هویت افسردگی از هم پاشیدگی نهاد خانواده و دیگر گرفتاری های این جوامع هم هست

یک راه هم راه آخرته که نعمتهاش هم از جهت کیفیت هم از جهت کمیت و هم از جهت مدت قابل مقایسه با نعمتهای دنیا نیست نعمتهاش فراوان و ابدیه بدون درد و رنج و مشکله و اساسا فوق تصوره پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید در بهشت چیزهایی هست که نه گوشی شنیده و نه چشمی دیده و نه در ذهن کسی خطور کرده و از همه مهمتر اینکه در بهشت نعمتهای بزرگ معنوی مثل رضوان الهی وجود داره که اصلا برای ما تو این دنیا قابل درک نیست در کنار همه اینها خدا وعده داده هر ملتی این راه رو پیش بگیره دنیاش هم بسیار آبادتر از دنیای دیگران میشه ولی خب برای رسیدن به این هدفهای بسیار بزرگ مثل هر هدف بزرگ دیگری باید زحمت کشید و در برابر موانع مختلف باید مقاومت کرد

حالا هر که واقعا به خدا و وعده های او ایمان داره و می خواد این راه رو انتخاب کنه بسم الله هر که هم می خواد  راه  دیگه رو انتخاب کنه  خودش می دونه به فرمایش قرآن - حالا که راه از چاه معلوم شده -هرکه می خواد ایمان بیاره و هر که می خواد کافر بشه (فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر)

۱۹ شهریور ۹۶ ، ۲۳:۱۹ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حیا و نجابت درونی یا بیرونی ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : به نظر من نجابت و حیا باید در ذهن آدمها باشه چون هستند آدمهایی با پوشش و ظاهر مذهبی ولی بی حیا و به دور از نجابت و آدمهایی با پوشش و ظاهر غیر مذهبی ولی با حیا و با نجابت

گفتم : کسی نمی تونه منکر وجود این جور آدمها که گفتید باشه و همینطور نمی تونه منکر این باشه که حیا و نجابت باید از سطح ظاهر بگذره و به درون انسان نفوذ کنه اصلا هدف اصلی از این احکام ظاهری مثل حجاب و مواظبت از نگاه هم همینه اما نمی شه به این بهانه ها بگیم رعایت ظاهر لازم نیست 

چون اولا : نباید فراموش کرد خدایی که این احکام ظاهری رو قرار داده ازهمه ما داناتره بنابراین حتما این احکام حکمتهایی داره که ممکنه همه اونها رو ما ندونیم 

ثانیا : حیا و نجابت مثل خیلی از خصوصیتها و مهارتهای دیگه یک دفعه به دست نمی یاد نیاز به تمرین و تکرار برخی رفتارها داره حالا شما فکرش رو بکن تو جامعه ای که پوشش ها نامناسبه و کسی هم ضرورتی برای مواظبت از نگاه های خودش احساس نمی کنه - به جز افراد خاصی که در هر شرایطی می تونن خوب عمل کنن -  کی می تونه تمرین حیا و نجابت کنه ؟ اغلب مردم تو همون مراحل اولیه اسیر جو غالب می شن 

ثالثا : کسی که حیا و نجابت درونی داره در ظاهرش هم باید نشانه هایی داشته باشه تا دیگران مجبور بشن حریمش رو رعایت کنن یک آدم بی حیا و بی نجابتی که می خواد مزاحمت برای کسانی ایجاد کنه وقتی ظاهرها مثل هم باشه علم غیب نداره که تشخیص بده این شخص اهل حیا و نجابت درونیه و اهل برخی از کارها نیست    

۲۲ مرداد ۹۶ ، ۱۳:۳۱ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

مرگ بر آمریکا

بسم الله الرحمن الرحیم

گفت : چرا ما برای نصف مردم دنیا مرگ طلب می کنیم در حالی که اونا برای ما زندگی می خوان؟

گفتم : ، اولا ما فقط مرگ بر آمریکا و انگلیس و اسرائیل می گیم که اینها هم در مجموع حدود پنج و چهار دهم درصد جمعیت جهان رو دارن

ثانیا : به جز اسرائیل که مردمش مثل حکومتش غاصب محسوب می شن ما مرگ رو برای مردم این کشورها که نمی خوایم ، برای نظام ظالم و سلطه گر این کشورها طلب می کنیم که اینهم در واقع به معنای طلب نابودی اونها نیست ، اگر نظام حاکم بر این کشورها واقعا دست از ظلم و سلطه گری بردارن و کاری با کشورهای دیگه مخصوصا با کشور ما نداشته باشن و یا اسرائیلیها فلسطین رو به صاحابانش برگردونن ما دیگه مرگ برای اونها طلب نمی کنیم

ثالثا : کی می گه اونا برای ما زندگی می خوان ؟ اونها برای ایران بلکه همه جهان اونم مردم ایران و جهان مرگ می خوان ، کی بمب اتمی انداخت تو هیروشیما و ناکازاکی و این همه آدم کشت؟ کی حامی داعش آدم کشه ، کی از برخی کشورهای عربی برای کشتار مرد و زن و کودک یمنی حمایت می کنه؟ کی هر روز اینهمه مرد و زن و کودک فلسطینی رو می کشه؟ کی صدام رو تحریک کرد به جنگی که حاصلش چند صد هزار شهید و چند صد هزار جانباز شیمیائی و غیر شیمیائی بود؟ کی مسافران غیر نظامی و بی گناه هواپیمای مسافربری ما رو شهید کرد؟ کی ما رو تحریم دارویی کرد تا مریضهای ما به خاطر کمبود دارو بمیرن؟ 

۰۵ مرداد ۹۶ ، ۱۹:۴۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰