بسم الله الرحمن الرحیم
گفت : تو دنیای جدید نمی شه زن ها رو تو خونه نگه داشت و به علل مختلف زنها مجبورن درجامعه حضور داشته باشن ، به خاطر همین دیگه نمی شه زنها رو مجبور به حجاب کرد
گفتم : اتفاقا به همین دلیل حجاب در دنیای جدید لازم تره ، چون اگه قرار بود زنها تو خونه بمونن که نیازشون به حجاب کمتر بود ، چون اگه نگیم همه ، بیشتر اونهایی که تو خونه هستن محرم زن هستن و در برابر اونها حجاب لازم نیست
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت : ما در تاریخمون شخصیت های مانند کوروش رو داریم که اولی قانون مربوط به حقوق بشر رو اعلام کرده چه نیازی هست به شخصیت هایی که از نژاد های دیگه هستن اینقدر توجه کنیم؟
گفتم : اگه منظورت از شخصیتهای مربوط به نژاد های دیگه پیشوایان دینی ماست ، باید بگم که مقایسه اینها با هم از اساس غلطه چون کوروش شخصیتی است که اگر چیزهایی که دربارش میگن درست باشه یه شخصیت ملی است مربوط به میراث تاریخی ما که باعث افتخارهمه ماست مثل همه جنبه های مثبت میراث ملی و فرهنگی ما ، امّا پیشوایان دینی ما پیشوایان دین ما هستند و همونطور که دین بالاتر از همه چیزه شخصیت های مربوط به اون هم بالاتر از همه شخصیتها ست ، علاوه بر این دین یک موضوع فرا ملی و فرا نژادیه و نمی شه گفت چون پیشوایان فلان دین از نژاد ماست پس اون دین خوبه و چون پیشوایان فلان دین از نژاد ما نیستند پس اون دین به درد ما نمی خوره ، بلکه معیار سنجش دین درست یا نادرست بوده اون دینه دقیقا مثل علم یا تکنولوژی هیچ وقت کسی می تونه بگه ما اصلا تکنولوژی نمی خوایم چون بسیاری از مخترعین ومکتشفین این تکنولوژی از نژاد ما نیستندً؟!
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت : اگه انقلاب اسلامی خوبه چرا این همه مشکلات ؟ چرا این همه مفاسد اداری ؟ چرا این همه مفاسد اخلاقی در جامعه؟
گفتم : گذشته از اینکه این حرف نشون دهنده غفلت از ثمرات عظیم انقلاب اسلامی است که خودش جای بحث داره ، خودش هم حرف درستی نیست چون هرچیز خوبی ممکن به عللی دچار آفت هایی بشه ، که در این صورت باید تلاش کرد آفتها رو از بین برد نه اینکه در اصل اون چیز خوب شک کرد ، به عنوان مثال وجود یک بیمارستان توی یک شهر چیز خوبیه حالا اگه بعضی از پزشک های این بیمارستان یا برخی از مسئولینش فاسد بودند یا به عللی نمی تونستند اهداف این بیمارستان رو دنبال کنند این باعث نمی شه کسی به خوب بودن وجود بیمارستان در شهر شک کنه بلکه همه سعی می کنند مشکلات رو حل کنن .
انقلاب یعنی دگرگونی اوضاع مملکت و اسلام هم دین همه ماست ، بنابراین انقلاب اسلامی به معنای اینه که ما اوضاع مملکت رو طوری تغییر بدیم که به طرف اسلامی تر شدن کشور پیش بریم ، کدوم مسلمونه که اصل این مطلب رو قبول نداشته باشه ، البته ما در کنار موفقیت های بزرگ دچار مشکلات و اشکالات بزرگی هم شدیم که باید همه فکر وذکر ما برطرف کردن اینها باشه که این هم همکاری همگانی ملت و دولت رو می طلبه و فقط بر عهده دولت نیست .
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت : به نظر من تخصص مهم تر از تعهده چون شما اگه مجبور بشی خانوادت رو بفرستی مسافرت و مجبور باشی بین یک راننده غیر متعهد که رانندگی بلده و یک راننده متعهد که اصلا رانندگی بلد نیست یکی رو انتخاب کنی حتما راننده غیر متعهدی رو که رانندگی بلده انتخاب می کنی و خانوادتو دست راننده متعهدی که اصلا رانندگی بلد نیست نمی دی چون معلوم نیست اونا رو سالم به مقصد برسونه
گفتم : در هر کاری به همون انذازه که تخصص مهمه تعهد هم اهمیت داره ولی همونطور که تخصص مورد نیاز هرکاری با کارهای دیگه فرق داره تعهد لازم در اون کار هم با کاری های دیگه فرق داره
یه شغل هست که میزان تعهد کمتری نیاز داره مثلا توی همین مثالی که گفتید ،همینکه راننده در طول مسافرت کاری با خانواده شما نداشته باشه کافیه و تعهد مورد نیاز در شغلش رو داره ، نیاز نیست که حتما اهل نماز و روزه و ذکر و دعا باشه و اگر در این حد هم نبود و شما احتمال دادید که خانواده شما رو مورد تعرض قرار بده اگر بهترین راننده دنیا هم باشه خانوادت رو دستش نمی دی
یه شغل هم هست که میزان تعهد بیشتری نیاز داره مثلا اگه کسی مسئولیتی داره که با بیت المال سر و کار داره باید اونقدر تعهد داشته باشه که دستش به دزدی دراز نشه و اگر این میزان از تعهد رو نداشته باشه به هیچ وجه شایستگی اون مسئولیت رو نداره
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت : من که بالاخره نفهمیدم نصحت خوبه یا بده ، آقایون رو منبر می گن خوبه ، تو فیلما یه جوری نشون می دن که انگار همه ازش تنفر دارن.
گفتم : نصیحت یعنی خیر خواهی به خاطر همین هم تو حدیث هست که هم نصیحت کردن خوبه وهم نصیحت پذیرفتن ، البته هر کسی صلاحیت نصیحت کردن رو نداره و کسی هم که صلاحیت داره باید در وقت مناسب و به شکل مناسب نصیحت کنه ، این هم که می بینی بعضی ها از نصیحت بدشون میاد یا به خاطر اینکه شخص نصیحت کننده رو لایق این کار نمی دونن یا اینکه نصیحت در وقت مناسبی یا به شکل مناسبی انجام نشده ، بعضیا هم از اساس با بعضی چیزهای خوب مشکل دارن هر چند همه شرایطش رعایت بشه ، رفتار این جور آدمها هم اصلا ملاک ارزشیابی هیچ چیزی نمی تونه باشه.
بسم الله الرحمن الرحیم
گفتم : تا حالا در مورد اینکه دین اسلام چرا چند همسری مردها و ازدواج موقت رو اجازه داده فکر کردی ؟
گفت : نه ولی می دونم بعضیها نسبت به این جوز چیزها تو دین اسلام خیلی اعصابشون خورده
گفتم : تو حدیث هست که مردم دشمن چیزهایی هستن که نمی شناسن
بسم الله الرحمن الرحیم
گفتم : هیچ تا حالا دقت کردی طرح یک سؤال به صورت غلط ممکنه باعث جواب غلط بشه
گفت : مثلا چی؟
گفتم : مثلا وقتی می پرسن چرا زن نمی تونه رهبر، قاضی یا مرجع تقلید بشه ، از ریشه، این سؤال غلطه
گفت : حالا مثلا شکل درست این سؤال چطوریه
بسم الله الرحمن الرحیم
گفتم : نگاهت به کشورهای غربی چه طوریه ؟
گفت : منظورت چیه ؟
گفتم : منظورم اینه که وضعیت این کشورها رو خوب می بینی ؟
گفت: در مجموع میشه گفت خوب هستن
گفتم :خوبی هاشون چیه؟
بسم الله الرحمن الرحیم
برخی شادی و خنده را در عمل مترادف هم می دانند درحالی که شادی مقابل غم است و خنده مقابل گریه است و هر خنده ای دلیل بر شادی نیست و هر شخص شادی لزوما نمی خندد و در مقابل هر گریه ای دلیل بر غم نیست و هر غمگینی لزوما گریه نمی کند
از آنچه گفته شد نتیجه گرفته می شود که
بسم الله الرحمن الرحیم
چندی پیش مطلبی در یک نشریه به نقل از شخصی آمده بود که بسیارقابل تأمل است به این مضمون که رأی بالای مردم به فلان شخص نشانه ی تفضل خدا نسبت به ایشان است و هیچ کس را توان مقابله با فضل خداوند نیست قسمت دوم این سخن بسیار درست است ولی قسمت اول آن بسیار قابل تأمل است
